jeudi 10 juillet 2025 - 10:18
Le martyre est la plus grande joie dans la lutte contre la tyrannie

Hawzah/Le leader du Mouvement islamique du Nigeria souligne la lutte éternelle entre la vérité et le mensonge.

Nigéria (A.P.Hawzah) -Dans un discours puissant prononcé pendant les jours de deuil de Sayyid al-Shuhada, l'imam Hussein (AS), Cheikh Ibrahim Zakzaky, chef du Mouvement islamique du Nigeria, a souligné la valeur durable de la résistance contre l'oppression, même lorsqu'elle conduit au martyre.

S'adressant à un large rassemblement de personnes en deuil et de fidèles d'Ahl al-Bayt (AS), Cheikh Zakzaky a évoqué la signification historique et spirituelle du soulèvement de l'Imam Hussein (AS) à Karbala, le présentant comme un modèle pour tous ceux qui sont confrontés à la tyrannie, à toutes les époques.

« Même si le martyre est l'ultime option sur le chemin de la résistance, il demeure la forme suprême de bonheur, tout comme l'Imam Hussein (as) a choisi le martyre pour défendre l'islam », a-t-il déclaré.

Le religieux a souligné le contexte coranique et historique de la lutte permanente entre la vérité et le mensonge, établissant des parallèles entre les oppresseurs anciens et contemporains.

Il a déclaré :« De l'époque de Pharaon et Moïse à l'Imam Hussein (AS) et à Yazid, l'histoire a toujours été témoin d'une confrontation entre la vérité et la tyrannie. Aujourd'hui, nous devons reconnaître le Yazid de notre temps et, guidés par les enseignements de l'Imam Hussein (AS), choisir de nous ranger du bon côté de l'histoire. »

Les propos de Cheikh Zakzaky ont trouvé un écho particulier dans un contexte d'intérêt croissant pour les commémorations de l'Achoura en Afrique, notamment au Nigéria, où l'amour pour Ahl al-Bayt (AS) continue d'inspirer les mouvements pour la justice, la dignité et la résistance à l'oppression.

Son discours s’est conclu par un appel à la vigilance spirituelle et à la conscience politique parmi les musulmans, les exhortant à rester engagés sur le chemin de la vérité, quel qu’en soit le prix.

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